Bettina E. Schmidt PhHabil教授;博士学位;马

我在本科和研究生阶段教授宗教研究和宗教人类学，包括MRes宗教经验。我也指导研究型学生，欢迎在宗教人类学、非普通(宗教/精神)经验和宗教批判研究等领域的咨询。

UWTSD的进一步职责是:

• 兰彼得阿里斯特·哈迪宗教体验研究中心主任
• 人文研究协调员

我的学术背景是文化人类学，特别关注宗教人类学。我曾在德国马尔堡大学学习文化人类学、宗教研究和非洲语言，并在那里获得了博士学位和博士后学位(“适应学”)。

2004，我从德国搬到英国，开始教宗教，首先是在牛津大学，然后是在邦戈大学，现在是威尔士大学三一圣徒戴维。

除了研究和教学之外，我还担任过一些外部角色。我目前是英国宗教研究协会（BASR）的主席，并担任各种期刊和丛书的编辑委员会成员。

我是艺术和人文研究理事会的同行评议学院的成员和研究中心的科学顾问委员会的成员宗教与当代社会的变革在维也纳大学。

我目前也在2021年卓越研究框架的神学和宗教研究小组服务。

• 英国宗教研究协会(秘书2009-2015年，主席2018-2021年)
• 在柏林由伊比利亚-美洲研究所出版的拉丁美洲研究领域的同行评议期刊INDIANA的编辑委员会成员(自2004年起)
• REVER杂志编辑委员会成员，Revista de Estudos da Religião, São Paulo(自2010年起)
• 编委会成员宗教学术研究杂志。
• 成员该系列丛书的编委会成员之一“我是虔诚的人”由斯图加特的Kohlhammer Verlag出版
• Vandenhoek & Ruprecht Verlag出版的“宗教批判研究/Religionswissenschaft”系列图书的编辑委员会成员，Göttingen
• 《布卢姆斯伯里宗教研究进展》丛书编委会成员

我的教学重点是研究宗教的理论和方法方法，以及当代宗教的各个方面。例如，在本科阶段，我教授的模块有:宗教人类学(第4级)、活着的祖先和会说话的树:今天的土著宗教(第5/6级)、探索拉丁美洲的宗教(第5/6级)、萨满、幻象和鬼魂:探索精神和宗教体验(第5/6级)等。

在研究生阶段，我教授《宗教研究的理论与方法论》、《今日宗教经验》、《宗教仪式与宗教》、《宗教研究中的田野工作方法》等模块。

过去，我曾指导博士生学习新时代、伏都教、文化人类学的各个方面以及在英国的巴西散居教会、宗教变革和皈依以及宗教与和解。目前，我指导研究生学习的研究项目包括美国的神圣空间研究和不同的宗教宗教和精神体验方面。我还指导一系列MRes宗教体验学生的论文。

我的研究活动的一个重点是非洲侨民，在加勒比地区的实证实地调查(我的博士论文，1995年在德国发表，是关于波多黎各的宗教和身份)，拉丁美洲(我的第一个博士后研究项目是关于厄瓜多尔的宗教节日)，美国(我的适应研究是在纽约的移民中进行的)和巴西(关于精神附身和恍惚状态)。

我的上一个研究项目是关于精神附身和恍惚的解释。2010年，我在巴西进行了实地调查。除了参与观察附身仪式，我还采访了不同宗教团体的人，了解他们被附身的经历。研究结果发表在我的新书《巴西的精神和恍惚:宗教经验的人类学》(Bloomsbury 2016)中。

我目前的研究项目集中在精神和健康方面。我在巴西和英国进行了在线调查，目的是了解在医疗行业工作的人和有宗教信仰或精神信仰的人对幸福的看法，以及这两个行业之间的关系。2018年，我开始在巴西进行深度采访。

公众参与

我对非裔美国人宗教的研究通过文章和公开讲座进行传播，提高了公众对这些宗教对信徒的积极影响的认识。从我的职业生涯开始，我就一直致力于将我的工作与人类学家这一小小的学术领域进行交流。

例如，我参与了德国民族医学会（German society of Ehno medicine），这是一个由公共卫生领域的学术和实践者组成的组织，并作为成员（后来担任副主席）组织了会议、公开会议和杂志的特刊（例如，在更广泛的文化背景下关于艾滋病/艾滋病毒）。

自从2004年搬到英国以来，我经常在伦敦由INFORM(关注宗教运动信息网络)组织的会议上发言。我对了解非裔美国人宗教的贡献在全国和国际上都得到了承认。2007年，我被列在克里奥尔研究的关键人物之下。

学院庆祝了Bettina Schmidt教授出版的两本新书的发行。
以下是录音的链接:

近期书籍选集:

• 2020年，杰夫·莱昂纳迪合编，精神与健康:宗教体验和健康研究的跨学科方法。谢菲尔德：春分。
• 2016年，与Stephen Engler合作，当代巴西宗教手册（布里尔当代宗教手册，第13卷）登黑格：布里尔。
• 2016年,编辑,宗教经验研究:方法与方法达勒姆：春分。
• 2016,巴西的精神与恍惚:宗教经验人类学。伦敦:布卢姆斯伯里。

近期书籍章节和期刊文章的选择:

• “视觉的体验:作为表现的精神占有”。:宗教和视力，路易丝·查尔德(Louise Child)和亚伦·罗森(Aaron Rosen)主编(宗教与感官系列)。谢菲尔德:Equinox, 2000, 122-140页。
• 《灵性与福祉的叙述:巴西与英国的文化异同》。:精神与健康:宗教体验与健康研究的跨学科方法，由Bettina Schmidt和Jeff Leonardi编写。谢菲尔德:Equinox, 2000，第137-157页。
• 'Sabedoria e o significado da vida: uma crítica antropológica'， in:Sapientia:uma arqueologia de saberes esquecidos，克里斯托弗·伍尔夫(Christoph Wulf)和小诺瓦尔·贝特洛(Norval Baitello Junior)主编。São保罗:Edições SESC, 2018，第61-83页。
• “宗教信仰中的宗教信仰和民族学：这是鲁道夫·奥托（Rudolf Otto）的宗教信仰的一部分”。摘自：100 Jahre“海利格”：鲁道夫·奥托斯·格伦德拉根沃克(Theion, studen zur Religionskunde)，由Wolfgang Gantke和Vlad Serikov编写。Peter Lang Verlag, 2017, pp. 197-211。
• “巴西的Mami Wata——Oxum和Iemanjá水神的（正在进行的）克理奥尔化”，摘自：人类学与隐秘动物学：探索与神秘生物的相遇，萨曼莎·赫恩(Samantha Hurn)主编。伦敦:劳特利奇，2016，页157-170。
• “宗教经验的地方化：宗教经验研究的方法学挑战；巴西案例研究”，摘自：宗教经验研究:方法与方法， Bettina E. Schmidt主编。谢菲尔德:Equinox, 2016，第88-101页。
• 《巴西的当代宗教》。:牛津在线手册主编马克·杰庚斯迈耶纽约:牛津大学出版社。网络出版日期:2016年7月DOI: 10.1093 / oxfordhb / 9780199935420.013.50。
• “Körperwissen im Candomblé: Ein Einblick in die Geisterbesessenheit Brasiliens”。:Paragrana: International Zeitschrift für Historische Anthropologie，第25卷（1）（2016），第299-312页。

选择其他出版物：

• 《巴西的精神媒介：关于半意识媒介的争论》，载于：《英国宗教研究协会杂志》，第17（2）卷，2015年，第38-53页。内政部：http://dx.doi.org/10.18792/diskus.v17i2.70
• “巴西宗教团体中关于“非洲”的论述：非洲如何成为非裔巴西宗教真实性的最终来源”。摘自：散居非洲的新宗教运动的公众形象:宗教“他者”的想象，由Afe Adogame编写。伦敦:阿什盖特，2014，页29-44。
• 《巴西的灵媒:对抗神灵和非洲神的圣战》(mediship in Brazil: The Holy War against Spirits and African Gods)。:与灵魂交谈:来自两个世界之间的民族志《布里斯班：每日圣杯》，2014年，第206-227页。
• “21世纪动物献祭作为典范他者的象征:Ebó，美洲非洲神的祭品”。:牺牲与现代思想约翰·扎胡伯和朱莉娅·梅萨罗斯编著。牛津：牛津大学出版社，2013年，第197-213页。
• “圣保罗的白酒白羽：巴西本土白酒的复原力”，摘自：对土著宗教的批判性反思，詹姆斯·考克斯主编。(《本土宗教的生命力》系列)。(伦敦:Ashgate, 2013)，第123-141页。
• “当神给我们ashé的力量时”——非洲-加勒比宗教作为创造能量的来源。:新宗教与文化生产手册，由卡罗尔·M·库萨克和亚历克斯·诺曼编著。（布里尔当代宗教手册系列）登黑格：布里尔，2012年，第445-461页。
• 哦，我们的精神是我们对波尔图-里昆哈的认同。:espiritiso e Religiões africa - brasileiras: História e Ciências Sociais，由阿图尔·凯撒·伊萨亚和伊万·阿帕雷西多·马诺埃尔主编。São保罗:UNESP, 2012，第163-175页。
• “关于宗教和暴力的人类学思考”，载于：《布莱克威尔宗教与暴力》， Andreas Murphy主编。牛津:布莱克威尔,2011。66 - 75页。
• “散居非洲的被附身妇女:精神附身仪式中的性别差异”。:精神占有与恍惚：新的跨学科视角(《宗教研究的连续进展》系列)，Bettina E. Schmidt和Lucy Huskinson主编。伦敦:Continuum, 2010，第97-116页。
• 《遇见精神:精神作为身份、治愈和创造力的源泉》。田野调查在宗教第3.2卷（2009年），第178-195页。
• 加勒比海的美国的侨民：纽约市加勒比海宗教的多样性．阿尔德肖特，汉普郡:阿什盖特，2008。

小组成员

• 为宗教研究和神学硕士学位课程制定国家基准声明的QAA工作组
• QAA修订宗教研究和神学本科学位课程国家基准声明工作组

同行评审

• REF2021神学和宗教研究小组，第31小组副主席（TRS）
• REF 2014分小组神学和宗教研究
• AHRC同行评议学院

客座教授

• 圣保罗天主教大学，宗教研究系，圣保罗，巴西
• 纽约城市大学，布鲁克林学院，波多黎各部和拉丁裔研究所，纽约，美国
• 秘鲁库斯科，圣安东尼奥阿巴德国立大学，Antropología省
• 康普卢腾斯大学历史学部América II, Antropología de América，西班牙马德里

研究度检查:

自2008年以来，共有23篇研究性学位论文在英国、德国、奥地利和澳大利亚的大学进行了考试。

会议组织

• 2019年兰彼得阿里斯特·哈迪宗教体验研究中心50周年纪念会议的组织
• 2014-2017年宗教体验研究中心年会的组织
• 2008年在班戈大学组织了关于精神占有解释的国际会议
• 2009年在班戈大学组织英国宗教研究协会（BASR）年会（作为当地会议组织者）

邀请演讲

• 2018年应邀赴瑞士伯尔尼大学讲学
• 2018年开放大学“历史视角下的当代宗教:公众与表演”大会主题演讲
• 在Pontifícia Universidade Católica de São保罗庆祝40岁的主题演讲^th2018年是该校宗教研究的周年纪念
• 2017年德国马尔堡宗教研究协会会议特邀演讲
• 2016年在巴西利亚巴西卡托利卡大学举行主题演讲，开启新学年
• 应邀在会议上发言Sabedoria2015年在巴西圣保罗
• 2014年应邀赴泰国曼谷Mahidol大学宗教研究学院讲学
• 2012年应邀演讲于“精神占有:欧洲对比较研究的贡献”会议，匈牙利佩克斯研究所，匈牙利
• 2011年“当代台湾宗教经验比较研究”国际学术会议特邀演讲，国立政治大学宗教研究所，台湾
• 几个邀请讲座在巴西(Estadual de Londrina大学Londrina,德圣卡塔琳娜州联邦大学,弗洛,里约热内卢联邦大学做大苏尔,在阿雷格里港,Unidersidade de圣保罗,在圣保罗和圣保罗天主教大学德在São保罗)2010年和2018年
• 在英国和德国(如爱丁堡、圣安德鲁斯、SOAS、卡迪夫、牛津、达勒姆)的研究研讨会上邀请论文

最近邀请的演讲和会议论文选集

2018年2月：“宗教经验研究的争议领域：鲁道夫·奥托、安德鲁·朗和其他开国元勋的挑战性影响”，开放大学。

2017年9月:“宗教经验人类学:媒介研究的指示学方法”，科隆。

2016年8月:“人类学和宗教经验研究。巴西的精神附身和幸福，圣卡塔琳娜联邦大学，在弗洛里亚诺波利斯，巴西。

2013年8月：“巴西的精神控制问题”。第17届国际人类学和民族学联合会世界大会，曼彻斯特。

2013年9月：“巴西不断变化的宗教景观：国家人口普查数据的问题”，欧洲宗教研究协会，利物浦希望。

2012年9月:“公司不存在”——巴西人拒绝使用“占有”一词，以及为什么它仍然存在。在“精神占有:欧洲对比较研究的贡献”会议上，Pecs，匈牙利。