死亡与再生:对死后生命的理解。

梅尔兹,沙龙(2013）死亡与再生:对死后生命的理解。硕士论文，威尔士大学，三一圣大卫。

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    摘要

    随着现代制度的到来，贝宁西北部的Bebelibe正经历着快速的社会文化变化。人们对死后会发生什么的看法是基于kɛbodikɛ(生命力)和mtakimɛ(能动目的)的循环流动。当kɛbodikɛ和mtakimɛ离开肉体时，死亡就发生了。尽管如此，他们与它的联系并没有完全断绝。只有当肉体腐烂，只剩下骨头，他们才能继续转世。因此，Bebelibe有两种葬礼:mhuumu(葬礼，字面意思是“死亡”)和dihuude(庆祝)，应该在几个月到一年后举行。迪呼德庆典的一部分包括允许kɛbodikɛ和mtakimɛ“呼吸”的仪式。在过去的二十年里，棺材的引入和普及引起了争议，许多人认为棺材减慢了转世的速度，并使转世复杂化。对其他人来说，kɛbodikɛ和mtakimɛ已经被非物质化和精神化，主要是通过基督教的影响。这个转变的一个结果是kɛbodikɛ和mtakimɛ与物质身体的快速分离。 For those who accept this development, coffins no longer pose a threat and the focus of dihuude changes from ritual to symbolic. Reincarnation aside, many are worried about the escalating costs associated with both mhuumu and dihuude and the increasing social pressure to use coffins. As many have embraced aspects of Christianity, even if they do not convert, its impact and the importance it has gained in the area cannot be ignored. Especially younger people are attracted to Christianity as it is associated with being modern. Despite this, many churchgoers still accept reincarnation, although their understanding of it may be modified as people appropriate the parts of Christianity they find attractive on their own terms.

    项目类型: 论文(硕士)
    附加信息: 系列:Carmarthen / Lampeter dissertation;10412/270。
    不受控制的关键词: 再生，不朽，未来生命，贝宁
    主题: D历史概况和旧世界
    G地理。人类学。GN人类学
    G地理。人类学。礼仪和习俗
    部门: 毕业论文>硕士论文
    存放用户: 约翰木豆
    把日期: 2014年12月4日18:00
    最后修改: 11 Feb 2016 11:55
    URI: http://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/479

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