2021-09-22T03:13:31Z 电子印刷 https://repository.www.guaguababy.com/images/sitelogo.png https://repository.www.guaguababy.com/ 2021 - 05 - 27 - t08:28:53z 2021 - 05 - 27 - t08:32:51z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1665 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1665 2021 - 05 - 27 - t08:28:53z

在1841 - 2011年之间的爱丁堡医疗传教协会（EMMS）的这种评估得出结论，它达到了三个原始目标。评估EMMS的档案和当代的任务账户本文使用了三个广泛阶段：先驱，教师和合作伙伴。EMMS的倡导对医疗传教士的作用非常有效。随着对传教士医生的需求，EMMS促进了大约440名传教士医生的供应，提供了赠款和培训。这是医疗传教士劳动力的大量比例，并构成了其主要成就。在一段时间内的重大杀手，医疗和社会变革期间，它在对鸦片贸易的反对中对妇女和种族少数群体的态度和相互统一的性格的态度进行了进步。它的利文斯通纪念医学传教士培训机构为病人提供服务，培训使命医生很多。After enjoying medical missions’ hey day in the first half of the twentieth century EMMS latterly focussed onits Nazareth Hospital.While this ensured its survival while other organisations withdrew from missionary medicine, it meant it was slow to respond to primary healthcare initiatives in developing countries.It was also by-passed by theological debates aboutthe Christian healing ministry in which its German sister organisation Difäm participated at theTübingen consultations. However after demerging from the Nazareth Hospital EMMS reoriented itself with faith based partners and became involved in primary healthcare in Malawi, Nepal and India. Because EMMS was an auxiliary organisation supporting missions with medical staff, isolating and precisely quantifying its unique contribution to Christian Mission is impossible. However its contemporary peers flattered it by imitation, which suggests that the Western world’s old medical missionary society’s achievements were more considerable than its low historic profile suggests.Its archives invite further research.

约翰·安德鲁 2021 - 03 - 09 - t12:32:16z 2021 - 06 - 08 - t10:03:50z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1612 此项目位于存储库中，URL为：https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1612 2021 - 03 - 09 - t12:32:16z

本文概述了新冠肺炎疫情下马来西亚的心理健康状况。它讨论了一些当前的治疗方案和如何处理危机。进行了集中的文献综述。所有相关文章都包含在综述中。它提供研究、政策和多文化实践建议，以减少预测即将到来的精神健康大流行。需要制定一项具有多文化能力、多管齐下的公共卫生战略，以解决大流行期间和之后造成的心理损害。政府，卫生和精神卫生部门、政策制定者和学术专家需要参与有意义的合作，从而制定政策、资源和行动，以防止未来的痛苦。本文有助于了解一个研究较少的国家对心理健康的影响和应对COVID-19大流行的对策。

Amoneeta Beckstein 巴兰Rathakrishnan 保罗·b·钦斯 103803 努尔Hassline穆罕默德 2021 - 02 - 24 t09:30:12z 2021 - 04 - 13 - t09:25:18z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1598 此项目位于存储库中，使用URL：https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1598 2021 - 02 - 24 t09:30:12z

我们研究了是否可以将低熔点相变蜡纳入紧急药物运输袋中，以减弱其内容物可能暴露于的已知极端温度。我们将两个定制的中空毒品容器放置在两个毒品运输袋中，以3天/夜的周期，包括直射阳光的周期。其中一个壁上的空腔中含有空气，而另一个壁上的空腔中含有石蜡(熔点44-46°C)，具有较高的熔化潜热(直到完全熔化，其温度不会进一步增加)。我们在六个地点收集了25,920组温度数据。我们发现，在研究期间，97.8%和84.7%的安瓿温度在蜡和空腔容器内，分别在15-40°C的目标范围内(Levene统计W = 4279.1;Levene方差相等检验，p < 0.001)。安瓿在蜡腔容器中的温度只有1.7%超过40°C。即使这样做了，它们的温度也衰减到40.3°C，尽管环境空气温度为> 40°C的时间占6.4%(峰值46.9°C)，袋子表面温度为> 40°C的时间占17.2%(峰值64.4°C)。相比之下，空腔容器中的安瓿温度超过40°C的时间占17.1%(峰值54.1°C)。相变材料的熔合潜热可用于药物运输袋的设计，以减轻其中储存的药物的温度变化。

尼古拉斯·撒切尔 丁利 D威廉姆斯 2018 - 11 - 26 - t15:47:38z 2020 - 04 - 03 - t12:07:03z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/965 此项目位于存储库中，URL为：https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/965 2018 - 11 - 26 - t15:47:38z 丽贝卡•汉弗莱斯 670371 2014-11-29T13:37:00Z 2016 - 02年- 18 - t11:53:46z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/465 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/465 2014-11-29T13:37:00Z

在第一章中，我的讨论从评价古代中国人对人心的理解开始心). 它指出了一些毫无帮助的途径，这些途径很容易通过涉及心灵、情感、身体器官等概念的解释而出现，因为它们将我们引向了二元论的有限维度，二元论从心灵和肉体的角度描述了人类。心的概念概括了人类的一切核心，对每一个人来说都是如此个人包括个性、心理、生理和行为特征以及我们在情感领域更容易与之联系的想法。心脏是影响整个人的能量中心；赋予生命的力量很容易被渴望知识的思维模式所转移《庄子》敦促人们静下心来，以期找到源于本性的真知性). 本论文的一个中心前提是，心应该被视为定义我们与自然关系的个人轨迹，无论这种关系是共生的、合作的还是以人类为中心的、剥削性的。第二章从各种当代伦理角度考察了园丁与自贡的对话。它是从技术已成为现代文化标志的今天的角度来看，我们是否可以找到一个对技术与自然之间关系的分析，这有助于我们理解园丁的激进立场，即从事机械的人必然会发展出“机器之心”。第三章探讨“机器”是机器心脏的一部分（ji xin機心). 它讨论了ji的词源(機) 为了充分理解这样一颗心可能包含的内容。讨论集中在巴里·艾伦（Barry Allen）提出的观点上，即只有某些类型的机器属于道技术。鉴于《庄子》中的严格规定，我问是否可能存在道技术。在第四章中，我转向海德格尔在其ESA中对技术的分析海德格尔提出的关于技术的问题，旨在阐明与庄子的机器心脏相对应的技术思维。海德格尔的前提是，我们使用技术来处理顽固的物质，以使其隐藏的本质不断地为相互关联的人类需求的复杂网络所用，这一前提可以更连贯地表达为d比庄子的园丁寓言中所包含的思想更广泛；然而，潜在的关注点是相同的。技术剥夺了自然的力量；河流不能按照自然的节奏流动；树木不能成熟；动物必须逃离人类才能保全生命人类被如此利用并被迫进入各种统一的技术模式，人类无法再分享宇宙的节奏，并危及其与自然世界的非占有性共存所孕育的内在本性。第五章，本论文的最后一部分，考察了庄子是如何描述马赫的出现的我认为，庄子反对儒家唯名论的论战与文本中的两条重要线索有关。首先，它涉及到这样一种观点，即心灵需要平静，缺乏外部刺激，从而导致对世界的不断口头分析。其次，庄子《庄子》和《道德经》都警告不要通过语言过度割裂现实。我在结束这篇论文时评论了庄子的警告，即所有的观点和价值观都是相对的考虑到科技要求我们重视有用的东西，庄子有争议地提出，通过研究无用的东西，我们可以学到很多东西。

Krystyna Krajewska 2014-11-29T13:24:00Z 2016-03-20T15:35:58Z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/463 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/463 2014-11-29T13:24:00Z

对李家式太极拳中道家步法的起源作了简要的探讨。这种行走是在中国人对精微身体的视角下进行的，并对身体的内部景观、它的神灵以及它与宇宙的关系进行了确认。气的现象是研究与精微身体和太极拳的关系。太极拳和冥想的价值随后被检查，因为这些技术已经被练习促进健康和自卫多年。并对西方李氏太极拳作了简要介绍。评价太极拳在西方的增长和它所谓的健康益处是审查，识别出整体的东方观念的健康和西方的思想和身体二元论的方法之间的对比。分析由李家系统太极拳制作的治疗手册，以确定健康干预的重点。然后，研究人员将这些数据与太极拳参与者和重点小组记录的日记中收集的数据进行了对比，以确定他们参加太极拳课程的原因以及他们觉得自己从参加太极拳课程中获得的好处，以确定任何关联。研究发现，参加太极拳课程的人有不同的动机，一些人对能量和治愈有强烈的信念，而另一些人纯粹是作为一种休闲活动参加。然而，不管参加这些课程的原因是什么，太极拳、道家步行和呼吸练习似乎在增强参与者的应对机制方面发挥着重要作用。 Giving participants enhanced mood, peacefulness, calmness, and de-stressing them. The value of Taijiquan for these participant is to provide a haven for peace and relaxation which is beneficial for spiritual and general well-being.

茱莉安·斯诺登 2014-11-28 09:23:52Z 2018 - 08 - 14 - t13:53:38z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/460 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/460 2014-11-28 09:23:52Z

本文将探讨宗教经验的研究对发展精神护理作为病人整体护理的一部分的贡献。从威尔士大学的Alister Hardy宗教体验研究中心档案中，我选择了一些医疗保健专业人员的描述，这些描述说明了护理病人的相关经历，以及病人在患病期间发生的经历。人们越来越意识到照顾员工和病人的精神需求的重要性，我看了一些关于这个主题的文献，也看了卫生服务机构在精神护理方面所做的工作。

希拉里·奈特 2014 - 11 - 27 - t18:59:37z 2016 - 02 - 25 - t15:00:55z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/454 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/454 2014 - 11 - 27 - t18:59:37z

获得医疗保健的访问通常被认为是生命权的支持权。自由举行宗教信仰，练习宗教也被认为是正确的。捍卫宗教包括根据该宗教的原则生活的自由，但这可能需要拒绝某些医疗保健治疗。如果这样的拒绝导致较低的医疗保健资源所消费的份额，对其他可能需要份额的人的医疗资源没有不利影响。但是，拒绝导致要求更昂贵的治疗，以代替被禁用的处理，NHS内的个人资金请求（IFR）面板必须决定如何与公平分配资源的个人权利。本文认为关于医疗保健治疗的宗教观点，是否尊重这些，额外的支出可以是合理的。此评估中包含的是具有极端特征的案例，有助于说明此类案例存在的问题的类型。The solution proposed is built upon Quality Adjusted Life Years (QALYs) as a tool for assessing the cost-effectiveness of treatments and introduces the concepts of ‘individualised QALYs’ and ‘personalised QALYs’, concepts that potentially have much wider applications in individual treatment funding decisions than those for which religious treatment preferences have significance. The use of personalised QALYs allows limits to be set on the acceptable costs of religiously-preferred treatments. These proposals are then tested from a variety of perspectives, including considering the legal implications, to demonstrate that they could be practically applied by IFR Panels in decision making in these difficult and sensitive cases.

沃里克Heale 2014 - 10 - 30 - t18:54:43z 2016 - 01 - 29 t16:30:28z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/403 此项目位于存储库中，URL为：https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/403 2014 - 10 - 30 - t18:54:43z

我的目的是讨论东地中海医院的出现是否——以及在多大程度上——是古希腊世界疗愈传统的结果，而不是公元四世纪在东罗马帝国建立的基督教社会的新价值观和结构的结果。首先，我将简要概述直到公元四世纪，世界这一地区医疗保健领域的情况，这是大多数医学史学家通常将医院“诞生”的日期。1然后，我将回顾四世纪到七世纪中叶之间的医院案例，以确定在古代晚期，在社会对待病人，特别是贫困病人的态度及其处理方式方面，是否有新的因素在东方发挥作用。这项研究将引导我提出一些方面的建议，在这些方面，古典历史的延续性似乎占主导地位，而在其他方面，变化最为明显。早期的历史学家，如西奥多·迈耶·施泰尼格和卡尔·苏多夫，曾试图提供证据证明古代存在收容病人的机构，但根据大多数当代学者的观点，基于稀少的考古信息和一些误解。2尽管今天大多数学者承认医院的创建既归功于古希腊医学遗产，也归功于基督教的贡献，但他们似乎严重倾向于后者的影响，在东罗马帝国基督教合法化之后的几年里，坚定地确立了医院的起源。1西格里斯特，1932:82；米勒，1997:4。米勒，1997:31。4我将论证这样一个事实，即医院在东罗马帝国的出现不像大多数学者所说的那么突然；它的债务并没有如此沉重地支持基督教所带来的意识形态和社会经济变化以及皇帝将其作为国教，从古典希腊继承的长期医学知识、实践和护理传统构成了决定性的贡献。医院是否是一种意识形态而不是一种建筑发展可能会引起争论，但我相信，如果这一悠久而宝贵的传统不存在，当然，如果不是很容易被教会接受和采纳的话——我认为这也是与古希腊医学哲学价值观的本质有关的原因——在这一时期建立的机构将更普遍地作为旅行者和朝圣者的接待场所，或者作为病人、残废者或垂死者的避难所，而不是作为恢复健康的首要考虑的地方。我的意图不是暗示拜占庭医学是静态的，也不是否认医院是早期医疗服务的一个重大演变，并在很大程度上归功于基督教的阿加佩观念。然而，我想指出的是，我们自己今天的证据仍远未得出结论，而且有迹象表明，该医院并不像表面上那样具有革命性和新颖性，而是一个基督教社会的新组织和价值观形成了一个新的机构，它深深扎根于东地中海已有的资源和习俗。

达芙妮Kapsambelis 2014 - 04 - 17 - t11:26:30z 2016 - 03 - 20 - t15:25:08z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/327 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/327 2014 - 04 - 17 - t11:26:30z

关节解剖模型的精确模拟在现实动画和诊断医学应用中变得越来越重要。最近的模型利用单位四元数来消除在建模关节处四肢之间的方向时的奇异性。这导致了基于四元数的联合约束验证和校正方法的发展。本文提出了一种利用自组织映射(SOMs)隐式建模单元四元数联合约束的新方法，试图解决现有约束验证和校正方法的局限性。初步结果表明，所得到的SOMs能够模拟规则的球面约束对肢的方向。

格伦·詹金斯 迈克尔Dacey 2012 - 04 - 25 - t15:59:51z 2016 - 01 - 28 - t16:23:23z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/258 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/258 2012 - 04 - 25 - t15:59:51z

关节解剖模型的精确仿真对于医学诊断和真实动画应用都非常重要。四元数代数越来越多地应用于模型旋转，提供紧凑的表示，同时避免奇点。本文描述了利用遗传算法拓扑进化的人工神经网络在四元数空间中直接建模关节约束的应用。这些网络经过训练(使用弹性反向传播)来模拟不连续的向量场，这些向量场作为校正函数，确保无效的关节配置得到精确校正。结果表明，复杂的基于四元数的关节约束可以学习，而不需要使用简化的坐标模型或其他基于四元数的关节约束方法中使用的迭代技术。

格伦·詹金斯 保罗的天使