2023 - 05 - 05 - t05:02:40z eprint https://repository.www.guaguababy.com/images/sitelogo.png https://repository.www.guaguababy.com/ 2014 - 09 - 26 - t08:57:23z 2016 - 01 - 27 t14:21:47z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/354 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/354 2014 - 09 - 26 - t08:57:23z

本文首先考察了克里斯托弗·艾伦对伊斯兰恐惧症的定义及其在东方主义背景下的发展。其次，它涉及2001年至2008年间的书面新闻媒体，其中包括9/11和7/7事件。然后，伊斯兰教和穆斯林接受的代表水平，各种新闻和话语，以及使用的语言类型，这些都是涵盖的方面，然后与艾伦对伊斯兰恐惧症的定义进行比较。第三，分析了9/11袭击后的具体故事，并再次与艾伦的定义进行了比较。本文的目的是首先评估新闻媒体在多大程度上可以被归类为伊斯兰恐惧症，或者在伊斯兰恐惧症情绪是标准的论文中创造了趋势，并且负面立场要么被忽视，要么被认为是可以接受的。其次，本文旨在确定Allen的定义的适用性和有用性，特别是在新闻媒体方面。本文采用现象学方法和批判性分析对两篇研究论文进行分析。第一篇:《英国的伊斯兰形象:2000- 2008年英国穆斯林在国家媒体中的表现》，摘自《指责:英国媒体中的伊斯兰和穆斯林》，这篇文章分析了八年来关于伊斯兰和穆斯林的书面报道是如何变化的。第二:英国报纸上的伊斯兰教:东方主义对英国报纸上伊斯兰教的影响，其中涵盖了书面媒体中穆斯林和伊斯兰教代表的具体实例。本文的发现是，在9/11事件期间，伊斯兰教和穆斯林的代表性水平急剧提高，这是观察伊斯兰教和穆斯林的主要视角。 It is also established that the types of News Hooks, Discourses and Language used during this time period were primarily negative in nature, either focusing on Terrorism or Extremism. Also feelings that are deemed to be Islamophobic are clearly more prevalent, or at least more conspicuous, in modern times as well being quite explicit directly after 9/11. However it is the argument of this paper that it is unclear as to whether this negative trend of representation and Islamophobia is due to the Media portraying a view on Islam and Muslims or if the Media is merely reflecting the already established prevalent view. It is established that Allen’s description of Islamophobia and its comprehensive nature demonstrate a model that can be easily utilised. As a definition it is similar in theme and form to that of racism and anti-Semitism. However it is the argument of this dissertation that Allen’s definition is too vague and open to vast application that can limit academic or critical evaluation of Islam and therefore needs to become more concise.

汤普森 2013 - 12 - 04 - t15:57:13z 2020 - 01 - 22 - t13:43:31z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/303 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/303 2013 - 12 - 04 - t15:57:13z

《解剖肖像》是一套由五幅透镜版画和四十五幅单幅版画组成的作品，于2013年在国家肖像画廊展出，并附有一份目录。2009年，奥尔德沃斯受盖伊和圣托马斯慈善机构委托，创作了一系列探索癫痫的作品。奥尔德沃斯项目的研究维度是产生新的视觉表达方式，以表达与障碍一起生活的经验。作为伦敦圣托马斯医院神经生理部门的驻院艺术家，奥尔德沃斯会见了三位患有不同类型癫痫的病人。将他们的神经科学、临床和个人叙述交织在一起，揭示了患者经历的两个方面:(1)他们将癫痫发作视为更复杂人格的一个方面;(2)缺乏表征癫痫在患者经历中如何发生的“缺失”的视觉表现。作为对(1)的回应，奥尔德沃斯将九张单字版画拼贴在一起，为她的三位通讯员创作了肖像，以暗示人类个性的复杂性。关于(2)，这种疾病的视觉表现往往局限于脑电图(记录电活动的脑电图模式)或目睹一个人癫痫发作。这些都是癫痫的身体表现，但没有解决“缺席”的主观感觉。作为回应，奥尔德沃斯采用了透镜的“时而可见，时而不可见”的特性来创造缺席的画面。 The lenticulars were part of an exhibition at the Key of Life Festival, Scheltema Contemporary Gallery, Leiden, Netherlands, 2010. The lenticulars are now permanently installed at St Thomas’s Hospital, London. Aldworth recounted her production of the portraits in an edition of BBC Radio 3’s programme Between the Ears, entitled Anatomising a Portrait: An Epileptic Journey, broadcast on 21 May 2011. Dissemination is ongoing.

苏珊·奥德沃斯