2023 - 04 - 14 - t16:33:45z eprint https://repository.www.guaguababy.com/images/sitelogo.png https://repository.www.guaguababy.com/ 2022 - 04 - 07 - t12:52:04z 2022 - 07 - 25 - t13:50:44z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1949 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1949 2022 - 04 - 07 - t12:52:04z

拉丁美洲关于幸福的传统话语反映了土著对幸福的理解，即“共同生活得很好”。在这个意义上，幸福被定义为人类、自然和更广阔的宇宙之间的和谐关系。然而，最近，这一传统观念受到了转变的影响，人们开始掌控自己的生活，并要求过上“美好生活”。被视为增加幸福感的精神实践已经成为一种商品。本章着眼于这些变化对幸福感感知的影响。重点是巴西，它在最近几十年经历了广泛的社会和经济转型，导致越来越多的世俗化和个性化。通过比较对幸福的不同看法，本章阐明了新自由主义思想在巴西的影响。它认为，虽然传统的幸福感与关系的观念在巴西仍然普遍存在，但有一种新自由主义的幸福感观念日益增长的趋势，这促进了宗教和健康的私有化。

贝蒂娜·e·施密特 b.schmidt@www.guaguababy.com 2020 - 11 - 04 - t10:31:58z 2020 - 11 - 04 - t10:31:58z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1488 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1488 2020 - 11 - 04 - t10:31:58z 佩内洛普Dransart 2020 - 02 - 10 - t14:31:44z 2022 - 12 - 09 - t10:34:39z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1205 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1205 2020 - 02 - 10 - t14:31:44z

这项研究是在法属圭亚那的Wayãpi美洲印第安人中进行的，自20世纪70年代以来，他们因政府的“法属圭亚那化”政策而定居下来。根据地理位置、民族历史文献和美国话语，它建议在法国-巴西边界附近定义三个“区”，那里可能居住着孤立的或不知名的美洲印第安人。本文回顾了互动性和本体论的概念(Descola 2013)，以及关于孤立群体的美洲印第安人论述，确定了Wayãpi关于上奥雅波克河地区孤立群体的互动性生产过程中存在的基本要素。它区分了六个类别的元素，Wayãpi诉诸于当产生替代-à-vis孤立的组。它的结论是，这种另类生产主要发生在自然主义，只有少数情况下的泛灵论。这项研究不仅有助于更好地理解一般的社会性，而且有助于更好地理解南美低地的社会宇宙学模式。此外，确定久坐者Wayãpi如何看待孤立群体，以及这种另类是如何构建的，可能有助于确定孤立群体保持孤立的合法权利(自决权)是否处于危险之中。

Cássio De Figueiredo Azze 2019 - 11 - 27 - t14:47:33z 2020 - 01 - 17 t10:20:50z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/548 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/548 2019 - 11 - 27 - t14:47:33z

1951年，一个穿着瓦里风格扎染纺织品制作的小型服装的木制雕像与Wellcome历史医学博物馆受托人分发的其他物品一起加入了利物浦市公共博物馆(现在的利物浦国家博物馆)的收藏。本文讨论瓦里风格扎染束腰外衣作为服装组合的一部分。它探讨了瓦里时期(约公元600-1000年)用于装饰小雕像的纺织品的特点，它与加州大学洛杉矶分校福勒博物馆和国家博物馆Arqueología, Antropología e Historia del Perú的纺织品的相似之处，以及纺织品风格与木制雕像风格之间的年代不匹配。除非这尊雕像是在近代定做的，穿着古代的纺织品，否则它的日期可能是晚地平线(约1430 - 1532年)。亨利·惠康爵士在1936年去世前获得了这尊雕像，当时，未经考证的前西班牙古董出现了一个新兴市场。小雕像是一个复合的小雕像，穿着由旧纺织品制成的定制服装。它的外观见证了收藏实践，包括修改古代文物以吸引现代收藏家，它动摇了对雕像打扮方面能向博物馆游客传达什么信息的简单理解。

佩内洛普Dransart 2019 - 11 - 27 - t14:22:04z 2020 - 01 - 16 t16:40:16z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/629 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/629 2019 - 11 - 27 - t14:22:04z

本文以色调的概念为重点，根据联觉和色度学的观点，研究了智利北部伊斯卢加(Isluga)民族志纺织品的色彩质量。它探索了光、颜色、声音和味道之间的对应关系，与历史轨迹相反，在市场上购买的工业生产的纱线取代了在宅基地染色的纱线。注意饱和度的概念，以及织工如何利用色相的对比，使用大量自然着色的骆驼绒和染色颜色的窄条纹。在20世纪的大部分时间里，与安第斯山脉其他地区的织工相比，伊斯卢加的织工限制了他们使用强烈的颜色。这篇文章根据织布者对色彩饱和度概念的形而上学欣赏来阐述色彩的人类学理论，因为他们愿意融入更广泛的明亮色彩。它是基于作者自1980年代中期以来在伊斯卢加进行的实地调查。

佩内洛普Dransart 2016 - 07 - 26 - t08:39:52z 2023 - 04 - 06 - t14:54:31z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/638 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/638 2016 - 07 - 26 - t08:39:52z

这篇文章概述了巴西的宗教景观以及对巴西宗教的研究。文章从巴西基督教教派的情况出发，讨论了当地的宗教，如灵教和非洲巴西人的宗教，如Candomblé和Umbanda，由移民来到巴西的宗教，如佛教、伊斯兰教和犹太教，以及土著宗教，如Guaraní的宗教。文中强调了社会和政治变化对巴西宗教的影响。每一节都引用了代表巴西和国外学者对这些宗教进行的研究范围的选定出版物。

贝蒂娜·e·施密特 b.schmidt@www.guaguababy.com 2016 - 07 - 07 - t09:36:16z 2020 - 01 - 17 t15:46:42z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/627 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/627 2016 - 07 - 07 - t09:36:16z 贝蒂娜·e·施密特 2016 - 04 - 26 - t13:25:12z 2023 - 04 - 06 - t14:55:15z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/538 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/538 2016 - 04 - 26 - t13:25:12z

这篇文章关注的是巴西的灵媒。灵媒一词指的是人与灵世界之间的交流，是通灵术的核心。在人类学文献中，它经常被归类为意识状态的改变，然而，经历它的人拒绝接受这些分类。这篇文章摘录了对巴西通灵师的采访，以说明人们向一位来自欧洲的人类学家解释灵媒的不同方式。然后，本文讨论了他们在更广泛的学术话语中对这种经验的解释。其目的是，巴西通灵论和更广泛的围绕灵媒的论述将作为一个案例研究，以呈现这种形式的宗教经验的复杂性。

贝蒂娜·e·施密特 b.schmidt@www.guaguababy.com