2021-08-24T12：31：06Z ePrints. https://repository.www.guaguababy.com/images/sitelogo.png. https://repository.www.guaguababy.com/ 2020-02-03T10：10：43Z 2020-11-24T13：59：36Z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1178 此项目位于存储库中，使用URL：https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1178 2020-02-03T10：10：43Z

本文讨论了与非承诺古埃及对象有关的独特创新项目，以及通过学术（埃及学家，博物馆和遗产专业人士），学生和社区成员的观点和（重新）解释如何在现代文化中拥有一个地方。概述的案例研究位于有关对象和讲故事的情感力量的框架内，涉及对象和讲故事的情感力量，借鉴叙事作为构建对世界理解的手段。讲故事的影响用于解锁材料文化的固有潜力 - “魅力”对象 - 以促进人与事物之间的“债券”。该项目展示了博物馆如何与更广泛的社区联系，并鼓励通过讲故事，艺术和替代叙述通过“谎言博物馆”作为年度弹出展览的一部分。这与欧洲其他讲故事博物馆的例子进行了比较（伊斯坦布尔的Innocence博物馆;DasLügenmuseum，Radebul）。‘Lies’ in this instance are understood to be a developmental academic learning tool that inspire the creative imagination and reinforces the (academic) object biography, thereby raising intriguing questions about academic vs emotional truth and the ways in which meaning is negotiated and inevitably influenced by the context in which it is interpreted. This approach is able to influence museological practice (approaches to unprovenanced objects in museums’ collections) and may help to reinvigorate stored collections which otherwise might be in danger to be deaccessioned and disposal precisely due to their perceived lack of storytelling capacity. By questioning ideas of truth, curiosity and the function of museums, this project can also be seen in the current discourse around the ‘museums are not neutral’ movement that aims to challenge the historic notion that the museum is objective and unbiased.

卡塔琳娜·津恩 k.zinn@www.guaguababy.com 2019-09-05T12：52：23Z 2019-09-05T12：52：23Z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1043 该项目是在与URL库：https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1043 2019-09-05T12：52：23Z 巴德尔铝Shalhoub 2019-07-30T12：52：40Z 2019-07-30T12：52：40Z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1052 此项目位于存储库中，使用URL：https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1052 2019-07-30T12：52：40Z

伊斯兰法律的主题是伊斯兰法学中的科学之一，这些法学是憎恶的所有频谱，即萨姆的目的是所有的。有六个基本的伊斯兰法律格言商定，伊斯兰法律的伊斯兰学者们所达成一致。这六个法律格式中的每一个都有一些子标记，它们是对宏伟的最大或条件和限制的进一步解释。本文试图分析与伊斯兰刑法有关的六个法律格言及其子格。每个格言都是理论上和经验研究的。在此过程中，本文强调了每个法律格言之间的联系以及伊斯兰法律与刑法有关的总体目标。格言是：（1）意图在犯罪行为中的作用（A1-'-'umcir Bi Magasidiha），（2）从其确定性和怀疑（Al YaglnLäyazülbiAl-shakk），（3）设施的评估面对困难（Almashagqah Tajlib Al-Taysir），（4）伊斯兰法律在消除危害（Al-DararYuzäl）的偏好方面，（5）吉他物系（Al-Saadah Muhakkamah）和（6）话语的效果（'Mä1al-kalämawli min ihmiiih！）。每个人都形成了本文的一章，另外，有一个第一章剥离了伊斯兰法律格言（Al-Qawi'id Al-Fighiy）eah的概念。 In order to make the theory of these six legal maxims empirically visible, and to integrate the work of the past and the present, cases judged in Northern Nigeria Shari `ah courts are critically illustrated in line with the overall objectives of Islamic Law (Magiyid alSbari'ab). The constant questions raised in the thesis are: Do judges consider core principles of these legal maxims when delivering verdicts? Do the verdicts corroborate/ commensurate/ extrapolate the tenet of Islamic Law? Is attention paid to the cardinal difference between the rights of God and the rights of mankind in evaluating crime brought before the judge before giving judgments?

Luqman Zakariyah 2018-02-02T11：49：55Z 2020-01-17T10：21：49Z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/840 此项目位于存储库中，其中包含URL：https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/840 2018-02-02T11：49：55Z

本文将在博物馆和威尔士大学之间的合作项目，威尔士博物馆与威尔士大学之间的合作项目处理属于属于Cyfarthfa城堡博物馆和艺术画廊的特殊问题。作者领导的考古学，历史和人类学。他们中的大多数人曾经形成过哈里哈特利Southey（1871-1917）的私人收藏，当地南威尔士州的儿子。由博物馆委托写下威尔士遗产这些物品，作者将埃及方法与遗产方法结合起来，使博物馆能够证明其社区外展确保博物馆的资金。通过在19世纪末和20世纪初到20世纪初到现代接待和理解的古代埃及的物品的可能性，从古埃及的物体产生了可能的对象传记。传记必须专注于古埃及生活 -这些非承诺对象的循环以及我们通过使用考古和人类学理论嵌入它们的（现代）叙述。在竞争含义和这些古埃及物体的几个身份之后 - 以及来自199年末和20世纪初的几个副本 - 处理遗产的紧迫性变得清晰，是“我们的”或世界遗产，有形或无形的。

卡塔琳娜·津恩 2016-04-26T15：42：55Z 2020-01-16T16：13：15Z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/570 该项目是在与URL库：https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/570 2016-04-26T15：42：55Z 卡塔琳娜·津恩 0000-0002-9214-1286 2016-04-26T15：39：26Z 2020-01-16T16：00：12z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/566 此项目位于存储库中，使用URL：https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/566 2016-04-26T15：39：26Z 卡塔琳娜·津恩 0000-0002-9214-1286 2016-04-26T15：37：51Z 2020-01-16T16：03：06Z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/567 此项目位于存储库中，使用URL：https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/567 2016-04-26T15：37：51Z 卡塔琳娜·津恩 0000-0002-9214-1286 2016-04-26T15：36：46Z 2020-01-16T16：02：02Z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/565 此项目位于存储库中，使用URL：https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/565 2016-04-26T15：36：46Z 卡塔琳娜·津恩 0000-0002-9214-1286 2016-04-26T15：33：22Z 2020-01-16T15：59：23Z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/562 此项目位于存储库中，使用URL：https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/562 2016-04-26T15：33：22Z

古代历史的百科全书，第一版。由Roger S.巴格诺尔，凯BRODERSEN，Craige B.冠军，安德鲁·厄斯金，以及萨宾R.许布纳编辑，打印1861年至1866年的网页。©2013 Blackwell出版有限公司由Blackwell出版有限公司出版DOI 2013：10.1002 / 9781444338386.wbeah15093

卡塔琳娜·津恩 0000-0002-9214-1286 2016-04-26T15：25：50Z 2020-01-16T16：14：53Z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/563 此项目位于存储库中，使用URL：https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/563 2016-04-26T15：25：50Z

KöniginNofretete IST nicht指数ohne Kenntnis德Amarnazeit祖诠释社会学，genauso魏某diese创新Periode指数ohne SIE nicht beschrieben werden卡恩。明镜vorliegende ARTIKEL冲刺德NEU definierten罗尔河畔Königinnen在德Königsideologiedieser时代周报是Beispiel Nofretetes NACH UND马赫特deutlich，DASS DAS赫ÄgyptologieReferenzpunkte schaffen搞乱，嗯死QualitätendieserKöniginadäquatbeschreiben祖können。这是不是可以理解纳芙蒂蒂王后没有阿玛纳时期的感知作为变革和创新的时间。同样，我们需要理解奈费尔提蒂研究的阿玛纳时期。本文辩论新定义的奈费尔提蒂的作用阿玛纳王室女性的古埃及王权的思想中的原型。有人认为，埃及学作为一门学科需要创建的参考点，以充分说明这个女王的方面。

卡塔琳娜·津恩 0000-0002-9214-1286 2014-12-04T18：00：27Z 2016-02-11T11：55：48Z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/479 该项目是在与URL库：https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/479 2014-12-04T18：00：27Z

贝宁西北部的Bebelibe是现代制度的到来之后经历了快速的社会文化的变化。人民会发生什么以下死亡的看法是基于kɛbodikɛ（生命力）和mtakimɛ（施事目的）的循环流动。当kɛbodikɛ和mtakimɛ离开身体发生死亡。尽管如此，他们与它的化学键不完全切断。只有一次肉已经腐烂，只剩骨头，他们可以继续转世。因此，Bebelibe有两个葬礼：mhuumu（埋葬，从字面上“死亡”）和dihuude（庆典），它应该遵循数月至一年后。在dihuude庆祝活动的一部分包括一个仪式，让kɛbodikɛ和mtakimɛ为“呼吸”。在过去的二十年的引进和棺材的扩散已证明有争议的，因为很多人认为他们放慢和复杂的轮回。对于其他人，kɛbodikɛ和mtakimɛ已经被物质化和spiritualised，主要是通过基督教的影响。这种转变的结果之一是kɛbodikɛ和mtakimɛ从身体快速分离。 For those who accept this development, coffins no longer pose a threat and the focus of dihuude changes from ritual to symbolic. Reincarnation aside, many are worried about the escalating costs associated with both mhuumu and dihuude and the increasing social pressure to use coffins. As many have embraced aspects of Christianity, even if they do not convert, its impact and the importance it has gained in the area cannot be ignored. Especially younger people are attracted to Christianity as it is associated with being modern. Despite this, many churchgoers still accept reincarnation, although their understanding of it may be modified as people appropriate the parts of Christianity they find attractive on their own terms.

莎朗·梅尔茨