研究库:没有条件。排序结果-存放日期。 2021 - 11 - 11 - t00:00:42z eprint https://repository.www.guaguababy.com/images/sitelogo.png https://repository.www.guaguababy.com/ 2021 - 08 - 03 - t15:28:10z 2021 - 08 - 03 - t15:28:10z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1739 该项目位于存储库中,URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1739 2021 - 08 - 03 - t15:28:10z 古老东方的真实性——谁在乎?对“爱尔兰古代东方”遗产的描述和消费中的商品化和真实性的定性利益相关者调查。 本论文已提交给威尔士三一圣大卫大学,部分满足遗产实践文科硕士学位的要求。它讨论了爱尔兰旅游业三方利益相关者调查。这项研究于2017年开始,旨在探索真实性对该地区的国际游客、当地居民和小团队导游意味着什么,该地区最近被冠以爱尔兰的古老东方的营销和旅游目的。调查数据表明,真实性,而不是最初在20世纪70年代讨论的存在主义追求,在现代旅游中具有可衡量的、客观的价值,文化和遗产是国际游客前往爱尔兰的主要动力。此外,该研究还试图确定,如果有的话,哪些受访群体真正关心爱尔兰文化遗产是否以一种真实的方式呈现和传播。对检索到的数据的分析有力地表明,到爱尔兰的国际游客确实想要了解他们所游览的地区,当地社区将前来的游客不仅仅视为一种经济机会,导游将旅游业视为一种向国际观众传播本国遗产和文化的工具,而不仅仅是一种提供就业的行业。该研究还表明,到2017年,游客数量的增加还没有对爱尔兰东南部的文化和遗产产生负面影响,但所有三个利益相关团体都意识到爱尔兰其他地区的旅游饱和点和文化损失。论文的结论是,管理良好的旅游业被所有三个利益相关者群体认为是爱尔兰古代东方文化的积极因素,但管理不善的营销驱动的增长不仅有可能损害接受环境的文化遗产,也有可能损害它所寻求促进的产业。 埃米特斯坦福德 2020 - 02 - 07 - t12:58:23z 2021 - 04 - 29 - t07:46:38z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1204 该项目位于存储库中,URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1204 2020 - 02 - 07 - t12:58:23z “小女人”:迈锡尼女性雕像的性别、表演和姿态 本文研究了迈锡尼女性雕像,着重研究了它们的手势、姿势和穿着,作为迈锡尼女性人格和身份的躯体信息的证据,以及这些信息可能告诉我们青铜时代晚期希腊女性的生活。主要的关注点是在小雕像中编码的身体信息,参考Butler对性别表现的理解和Connerton对融入身体知识的概念,以更好地理解小雕像是如何嵌入迈锡尼人的习惯的。这包括对雕像的手势和姿势的经验研究,以探索古代的具象经验,并分析三种主要女性类型的服装的绘画和应用细节。这篇论文的目的是通过粘土雕塑来探索成为迈锡尼女性。 露易丝钢 l.steel@www.guaguababy.com 2020 - 02 - 03 - t10:10:43z 2020 - 11 - 24 - t13:59:36z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1178 该项目位于存储库中,URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1178 2020 - 02 - 03 - t10:10:43z 谎言博物馆:不正确的事实还是对古埃及的先进知识? 这篇文章讨论了一个独特和创新的项目,涉及未出处的古埃及文物,以及它们如何通过学者(埃及学家、博物馆和遗产专家)、学生和社区成员的视角和(重新)解释在现代文化中占有一席之地。概述的案例研究位于一个相关的、当代的话语框架内,涉及对象和故事叙述的情感力量,利用叙事作为构建我们对世界理解的一种手段。讲故事的影响被用来释放物质文化的内在潜力——“有魅力的”对象——以便在人与物之间建立“纽带”。该项目展示了博物馆如何接触更广泛的群体,并通过“谎言博物馆”(Museum of Lies)作为年度快闪展览的一部分,鼓励他们通过讲故事、艺术和另类叙事来审视物品。这与欧洲其他讲故事的博物馆的例子相比(伊斯坦布尔的纯真博物馆;Das Lugenmuseum Radebeul)。在这种情况下,“谎言”被理解为一种发展性的学术学习工具,它激发了创造性的想象力,并加强了(学术)对象的传记,从而提出了关于学术与情感的真相的有趣问题,以及意义是如何被协商的,以及不可避免地受到解释它的背景的影响。这种方法能够影响博物馆学的实践(对博物馆藏品中未被发现的物品的处理方法),并可能有助于恢复储存的藏品的活力,否则这些藏品可能因为缺乏讲故事的能力而处于被删除和处理的危险之中。通过对真相、好奇心和博物馆功能的质疑,该项目也可以在当前围绕“博物馆不是中立的”运动的讨论中看到,该运动旨在挑战博物馆是客观和公正的历史观念。 凯瑟琳辛 k.zinn@www.guaguababy.com 2018 - 10 - 15 - t17:03:49z 2020 - 01 - 17 t10:43:08z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/938 该项目位于存储库中,URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/938 2018 - 10 - 15 - t17:03:49z 塞浦路斯内陆水域的纠缠 本文研究了青铜时代的塞浦路斯,水如何塑造了人们与景观的互动。理论方法来自新唯物主义,有效地“转向物质”,强调世界的物质性,挑战人类主体对环境的特权地位。这篇论文特别避开了更传统的景观考古学方法,如中心地点理论和最近的网络理论,这些理论旨在将人与他们所生活的物理世界分离和隔离,并且确实是其中的一部分;相反,它专注于一种方法,将人类和他们创造的社会/物质世界作为环境的一部分,探索景观中的人类互动作为组合,或物质的纠缠。它特别强调水的重要性和作用,以及这如何塑造人们与景观的接触和运动。目的是鼓励考古学家接触事物的物质性,更好地理解人类和其他物质是如何共同创造物质(包括社会)世界的。 钢露易丝 0000 0002 4063 3609 2018 - 10 - 02 - t14:00:26z 2020 - 01 - 17 t10:48:57z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/935 该项目位于存储库中,URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/935 2018 - 10 - 02 - t14:00:26z 青铜时代加沙的关系变迁:青铜时代晚期黎凡特南部埃及化实践和文化混杂的调查 本文探讨了物质文化如何在接触区域内塑造、调节和改造社会关系。目的是强调文化的杂糅,即在殖民的第三空间中对新的社会实践的物质表达。它关注的是公元前2000年后期黎凡特南部的加沙地区,这是一个国际化的时期,展示了货物、原材料和异国奢侈品在东地中海的远距离大规模流动,导致了文化的连接。青铜时代晚期的加沙地区还以埃及的殖民活动为特征。因此,本文考察了该地区新社会实践发展的物质证据,特别是在新的混合身份的创造和调解中采用埃及(化)异域文化。具体来说,它探索了该地区两个重要的青铜时代晚期遗址:el-Moghraqa和Deir el-Balah的物品的社会生活 露易丝钢 2018 - 02年- 02 - t11:49:55z 2020 - 01 - 17 t10:21:49z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/840 该项目位于存储库中,URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/840 2018 - 02年- 02 - t11:49:55z 文物传记和政治期望:埃及文物,威尔士遗产和地区社区博物馆 本文将深入探讨英国威尔士Merthyr Tydfil的Cyfarthfa城堡博物馆和美术馆在处理埃及文物方面所遇到的特殊问题,该项目由该博物馆与作者领导的威尔士大学三一圣大卫考古、历史和人类学学院合作完成。其中大部分曾经是哈里·哈特利·索塞(1871-1917)的私人收藏,他是南威尔士当地报业巨头的儿子。受博物馆委托撰写这些物品的威尔士遗产,作者将埃及学方法与遗产方法相结合,使博物馆能够证明其社区延伸,从而确保博物馆的资金。通过创造尽可能详细的物品传记,从古埃及物品的生产时间到公元19世纪末和20世纪初的收集时刻,再到现代的接受和理解,传记必须关注这些未经考证的物品在古埃及的生命周期,以及我们使用考古学和人类学理论嵌入它们的(现代)叙事。随着这些古埃及文物(以及几件19世纪末和20世纪初的复制品)的不同含义和身份的争议,处理遗产的紧迫性变得清晰起来,无论它是“我们的”还是世界遗产,有形的还是无形的。 凯瑟琳辛 2018 - 01 - 29 t15:50:42z 2020 - 01 - 17 t10:49:39z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/844 该项目位于存储库中,URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/844 2018 - 01 - 29 t15:50:42z 你在头枕上睡得好吗?-对古埃及工具的人类学观点 本文探讨了最近的人类学方法论(物质性方法)以及考古学和人类学交界面的概念(经验考古学和感官考古学)如何不可避免地扩大了埃及学的边界。然而,埃及学并不仅仅是新思想的接受者。古埃及的物质文化同样可以丰富新的知识框架的讨论,如人类学中的新唯物主义或新唯物主义。借助对象的物质性来检验这些理论的优点、实用性和局限性,可以导致它们的验证和随后的实施,或者与部分证伪和返工相反。人类学和埃及学之间的交叉点特别有趣,对讨论那些没有出处的博物馆文物特别有益,因为这些文物的起源背景信息以及从发现之时到今天发生的一切都已经完全或部分丢失了。从拉图尔的行动者、巴拉德的能动现实主义和班尼特的物力——将能动的潜力与人类生活中的物质和物体联系起来——中获得灵感,提出的案例研究有助于讨论物质对象和人体的物理关系,关注在物质化有意地、危险地渗透到非物质化的状态。通过观察身体与材料的交叉,这也可以被解释为材料间的交流,这一未发表的头枕的例子来自Merthyr Tydfil(威尔士,英国)的Cyfarthfa城堡博物馆。木质表面上的织物印记大概是床上用品的印记,目的是确保舒适的睡眠,告诉我们使用这些人工制品的感官体验。皮肤和粗糙木材之间的接触需要减轻。这一理论讨论,然后针对实验和经验考古学方法的重点感官经验与这些头枕。 凯瑟琳辛 k.zinn@www.guaguababy.com 2018 - 01 - 29 t14:03:30z 2020 - 01 - 17 t10:16:56z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/843 该项目位于存储库中,URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/843 2018 - 01 - 29 t14:03:30z 低迷提供盘子吗?古埃及丧葬文化中的象征性食物消费、仪式和表征 食物以人工制品的形式依附于或由辅助物质携带,其材料、形式、形状和大小因其生产、检索、提取、制备、储存和消费的不同状态而截然不同。有时,这种物质文化与特定的(一组)食物产品密切相关,正如古埃及某些类型的啤酒容器、贮藏容器或面包模具告诉我们的那样。有时,这些人工制品甚至会成为它本应携带或包含的食物的同义词。然后,载体作为一个象征性的替代品,由容器和真实或象征性的食物组成的整个包装。这些通常非常简单的替代品或模型在象征性的来世食物消费过程中充当表征。来自威尔士Merthyr Tydfil的Cyfarthfa城堡博物馆和美术馆的祭品盘CC 308.004,由于其非常基础的设计和粗糙的制作,通常不吸引博物馆的游客,但它与古埃及坟墓中著名的奢华的祭品架和桌子是一致的。提供这些简单的空盘子的仪式行为不应该被视为非消费,而是神奇地帮助提供和滋养死者在来世生活所必需的一切。因此,它是食物、食物消费和食用的食物的标志,解释了古埃及人来世信仰的一个重要部分。理解实际的和象征性的食物消费之间的矛盾,以及在客体的物质性中两者的表达,是这本扩展的客体传记的目标。更令人感兴趣的是物品、食物及其所代表的社会世界之间的联系(Steel 2013,尤指190-6)。 What has been presented here is a narrative of realistic and potential life cycle and the biography of a single lacklustre object CC308.004 with its incredible interesting storyline. 凯瑟琳辛 k.zinn@www.guaguababy.com 2017 - 01 - 18 - t14:41:32z 2020 - 01 - 17 t10:10:57z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/666 该项目位于存储库中,URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/666 2017 - 01 - 18 - t14:41:32z 古代近东的奢华盛宴:探索乌尔皇家陵墓的物质性 露易丝钢 0000 0002 4063 3609 2016 - 08 - 30 - t14:47:37z 2020 - 01 - 17 t10:11:42z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/663 该项目位于存储库中,URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/663 2016 - 08 - 30 - t14:47:37z 阿拉希亚妇女所扮演的社会和经济角色。 露易丝钢 2016 - 04 - 26 - t15:42:55z 2020 - 01 - 16 t16:13:15z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/570 该项目位于存储库中,URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/570 2016 - 04 - 26 - t15:42:55z 魔法,埃及法老 凯瑟琳辛 0000-0002-9214-1286 2016 - 04 - 26 - t15:42:03z 2020 - 01 - 16 t16:08:04z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/569 该项目位于存储库中,URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/569 2016 - 04 - 26 - t15:42:03z 识字,法老埃及 凯瑟琳辛 0000-0002-9214-1286 2016 - 04 - 26 - t15:39:26z 2020 - 01 - 16 t16:00:12z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/566 该项目位于存储库中,URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/566 2016 - 04 - 26 - t15:39:26z 教育,埃及法老 凯瑟琳辛 0000-0002-9214-1286 2016 - 04 - 26 - t15:37:51z 2020 - 01 - 16 t16:03:06z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/567 该项目位于存储库中,URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/567 2016 - 04 - 26 - t15:37:51z 库,埃及法老 凯瑟琳辛 0000-0002-9214-1286 2016 - 04 - 26 - t15:36:46z 2020 - 01 - 16 t16:02:02z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/565 该项目位于存储库中,URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/565 2016 - 04 - 26 - t15:36:46z Khepry 凯瑟琳辛 0000-0002-9214-1286 2016 - 04 - 26 - t15:33:22z 2020 - 01 - 16 t15:59:23z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/562 该项目位于存储库中,URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/562 2016 - 04 - 26 - t15:33:22z 邪教:神,埃及法老 古代史百科全书第一版。由罗杰·s·巴格纳尔、凯·布罗德森、克雷格·b·钱皮恩、安德鲁·厄斯金和萨宾·r·休伯纳编辑,1861-1866页印刷。©2013布莱克韦尔出版有限公司2013年由布莱克威尔出版有限公司出版。wbeah15093 DOI: 10.1002/9781444338386. 凯瑟琳辛 0000-0002-9214-1286 2016 - 04 - 26 - t15:25:50z 2020 - 01 - 16 t16:14:53z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/563 该项目位于存储库中,URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/563 2016 - 04 - 26 - t15:25:50z Nofretete - eine Königin ihrer Zeit? Königin我们的创新之路,我们的创新之路,我们的创新之路。Der vorliegende Artikel spürt Der neu definierten Rolle Der Königinnen in Der Königsideologie diesel Zeit am Beispiel Nofretetes nach und macht deutlich, daß das Fach Ägyptologie referenpunkte schaffen muss, um die Qualitäten diesel Königin adäquat beschreiben zu können。如果不把阿玛纳时期视为一个变革和创新的时代,就不可能理解娜芙提蒂王后。同样,我们需要理解奈费尔提蒂来研究阿玛纳时期。本文讨论了在古埃及王权意识形态中,娜芙提蒂作为阿玛娜王室女性的原型所扮演的新角色。有人认为,埃及学作为一门学科需要创造参照点,以充分描述这位女王的方方面面。 凯瑟琳辛 0000-0002-9214-1286 2016 - 04 - 25 - t08:52:56z 2020 - 01 - 17 t14:05:54z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/568 该项目位于存储库中,URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/568 2016 - 04 - 25 - t08:52:56z 具身灵性与自我神化:《妙山公主传》重读 托马斯·詹森 0000-0002-9162-3769