2021 - 12 - 25 - t16:01:21z eprint https://repository.www.guaguababy.com/images/sitelogo.png https://repository.www.guaguababy.com/ 2021 - 12 - 20 - t09:47:58z 2021 - 12 - 20 - t09:47:58z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1869 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1869 2021 - 12 - 20 - t09:47:58z

本文以凯尔特研究领域的先驱爱德华·李维德(Edward Lhwyd) 1699/1700年的苏格兰之旅为视角，考察他的作品。当时，劳埃德是牛津大学阿什莫尔博物馆的管理员，他的兴趣广泛，包括自然史、植物学、化石、语言学、古物研究和民俗学。作为凯尔特民族之旅的一部分，他访问了苏格兰，为他计划出版的《不列颠考古》获得第一手经验。他从那里的遭遇中学到的东西，被他广泛的通讯员网络的发展所补充，他广泛地使用他们的知识和技能，以及他自己在词汇学中的田野工作，这是他要出版的第一本也是唯一一卷《不列颠考古学》。根据他发表的作品和剩余的原始材料(笔记本，图纸和所有以上的通信)，本论文评估了他的方法，输出和对凯尔特研究的贡献，以他的苏格兰作品为例。他自己的信件和他的联络人的信件都有详细的评价。这一评价显示了这一时期合作知识网络是如何建立和使用的，以及Lhwyd如何以独特的经验主义和无偏见的视角脱颖而出。李沃德的旅行参照了当时的政治和文化形势，以及马丁和托马斯·彭南特的经历，分别是当代和后来的苏格兰旅行者。最后，他对苏格兰盖尔语语言学的贡献和他在古物研究、自然历史和民族志领域的苏格兰发现进行了回顾，并提出了一些可能值得进一步工作的领域。

简·c·希拉克 2021 - 04 - 08 - t08:36:00z 2021 - 05 - 05 - t08:05:09z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1624 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1624 2021 - 04 - 08 - t08:36:00z

1860年10月18日，William Ewart议员(1798-1869)在利物浦新公共博物馆的开幕式上致辞。尤瓦特特别适合评价博物馆的优点:作为土生土长的利物浦人，他发起了1845年的《博物馆法案》，该法案第一次允许镇议会征税以资助市政收藏。利物浦的新博物馆取代了自1852年开始运营的一个较小的博物馆，因此代表了实现伊沃特的雄心壮志的又一步，“每个大城市”都应该拥有“一个这样的博物馆，可以给人们带来良好的品味……并使他们能够将他们获得的技能应用于制造业。”伊沃特相信利物浦博物馆将“在人民中扩大教育的好处”，并“对我们人民的性格产生永久的文明影响”。这一章通过使用档案材料(报纸、年度报告、记录本)来评估从利物浦博物馆成立到第一次世界大战期间工人阶级游客的体验，来评估Ewart的“文明效应”在多大程度上得到了证实。这一章首先概述了19世纪中期推动公民博物馆创建的改革意图，然后质疑现实是否与修辞相符。第二部分表明，实际上利物浦博物馆仍然是一个资产阶级的据点，当工人阶级有最多的空闲时间可以参观时，它仍然关闭。在概述了这些要点之后，最后一部分认为，进入博物馆的障碍并不是没有人注意到或没有人反对，工人阶级的游客偶尔会找到新的方式来挑战中产阶级博物馆专业人员的期望。本章回顾了关于维多利亚时代博物馆意识形态功能的争论。开篇部分比较了艾琳·胡珀-格林希尔和托尼·贝内特各自关于博物馆作为国家权力工具的地位的论点。霍珀-格林希尔的《博物馆和知识的塑造》(1992)发展了米歇尔·福柯对监狱的分析，认为19世纪的博物馆是“纪律技术”，试图通过“分级观察、规范化判断和检查”来培养“温顺的”可治理的公民。’ In The Birth of the Museum (1995), Bennett nuanced Hooper-Greenhill’s points by proposing that public museums and penitentiaries were the ‘Janus face of power’: where carceral institutions meted out punitive instruction and correction, museums sought to peaceably regulate and reform the working classes through (self-)surveillance and exposure to the ‘educative and civilising’ influence of middle-class morals, tastes and habits. But while it shares common ground with Bennett and Hooper-Greenhill’s analyses, the chapter ultimately sides with more recent scholarship in querying the extent that their theses stand up to archival scrutiny. As Kate Hill pointed out in Culture and Class in English Public Museums, 1850–1914 (2005), a lack of sources authored by members of the working class makes it difficult to substantiate how they actually experienced museums, meaning visitors remain ‘the great unknown’ for historians ‘despite the weight of speculation, assumptions and pedagogy targeted at them.’ Without disputing Hill’s general conclusion, the chapter endeavours to make working-class museumgoers three-dimensional and ‘knowable,’ in the process arguing that Victorian museums were more contested spaces than historiography sometimes allows.

亚历山大•斯科特 701077 2020 - 02 - 03 - t10:10:43z 2020 - 11 - 24 - t13:59:36z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1178 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/1178 2020 - 02 - 03 - t10:10:43z

这篇文章讨论了一个与古埃及文物有关的独特而创新的项目，以及它们如何通过学者(埃及古物学家、博物馆和遗产专家)、学生和社区成员的视角和(重新)解释在现代文化中占有一席之地。概述的案例研究位于有关对象和讲故事的情感力量的当代话语框架内，利用叙事作为构建我们对世界理解的手段。讲故事的影响力被用来释放物质文化的内在潜力——“魅力”对象——以建立人与物之间的“纽带”。该项目展示了博物馆如何能够接触到更广泛的社区，并通过“谎言博物馆”作为年度快闪展览的一部分，通过讲故事、艺术和另类叙事来鼓励他们对物品的回顾。这与欧洲其他讲故事的博物馆的例子(伊斯坦布尔的纯真博物馆;Das Lügenmuseum, Radebeul)。在这种情况下，“谎言”被理解为一种发展的学术学习工具，激发创造性想象力，加强(学术)对象的传记，从而提出了关于学术与情感真相的有趣问题，以及意义是如何协商的，不可避免地受到解释上下文的影响。这种方法能够影响博物馆学实践(处理博物馆藏品中未经出处的物品的方法)，并可能有助于重振储存的收藏品，否则这些藏品可能会因为被认为缺乏讲故事的能力而处于被淘汰和处置的危险之中。通过对真相、好奇心和博物馆功能的质疑，这个项目也可以在当前围绕“博物馆不是中立的”运动的话语中看到，该运动旨在挑战博物馆是客观和公正的历史概念。

凯瑟琳辛 k.zinn@www.guaguababy.com 2018 - 02年- 02 - t11:49:55z 2020 - 01 - 17 t10:21:49z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/840 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/840 2018 - 02年- 02 - t11:49:55z

本文将深入了解处理属于Cyfarthfa城堡博物馆和美术馆的埃及文物的特殊问题，Merthyr Tydfil，威尔士(英国)，由博物馆和威尔士三一圣大卫大学考古、历史和人类学学院的合作项目，由作者领导。其中大部分曾是哈里·哈特利·索塞(1871-1917)的私人收藏，他是南威尔士当地报业大亨的儿子。受博物馆委托，作者撰写这些物品的威尔士遗产，作者将埃及学方法与遗产方法相结合，使博物馆能够证明其社区外展，从而确保博物馆的资金。通过创建尽可能详细的物品传记，从古埃及物品的生产时间到公元19世纪末和20世纪初的收集时刻到现代的接受和理解，传记必须专注于这些未经考证的物品的古埃及生命周期，以及我们使用考古学和人类学理论嵌入它们的(现代)叙述。随着这些古埃及物品(以及19世纪末和20世纪初的几件复制品)的不同意义和身份，处理遗产的紧迫性变得清晰起来，无论是“我们的”遗产还是世界遗产，有形的还是无形的。

凯瑟琳辛 2018 - 01 - 29 t15:50:42z 2020 - 01 - 17 t10:49:39z https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/844 该项目位于存储库中，URL为:https://repository.www.guaguababy.com/id/eprint/844 2018 - 01 - 29 t15:50:42z

本文探讨了最近的人类学方法(物质学方法)以及考古学和人类学(经验考古学和感性考古学)之间的概念如何不可避免地扩大了埃及学的边界。然而，埃及古物学并不仅仅是新思想的接受者。古埃及的物质文化同样可以丰富新的知识框架的讨论，如人类学中的新唯物主义或新唯物主义。借助对象的物质性来检验这些理论的优点、实用性和局限性，既可以验证这些理论并随后实施，也可以相反地进行部分的证伪和返工。人类学和埃及学之间的交叉点特别有趣，对讨论未出处的博物馆物品特别有益，这些物品的起源背景信息以及从发现的那一刻到今天发生了什么事情的任何迹象都完全或部分丢失了。从拉图尔的行动者、巴拉德的代理现实主义和班尼特的物力(将代理的潜力与人类生活中的材料和物体联系起来)中获得灵感，本案例研究有助于讨论物质对象和人体的物理关系，重点是当物质性故意和危险地渗透到非物质性时的状态。Merthyr Tydfil(威尔士，英国)Cyfarthfa城堡博物馆未发表的头枕的例子是通过观察身体与材料的交集来探索的，这也可以被解释为材料间的交流。木制表面上的织物印记大概是床上用品的印记，旨在确保舒适的睡眠，告诉我们使用这些人工制品的感官体验。皮肤与粗糙木材之间的接触需要减轻。这一理论讨论，然后针对实验和经验的考古学方法，重点是感官体验与这些头枕。

凯瑟琳辛 k.zinn@www.guaguababy.com